六月初前往上海時，在課堂上有同學提問，另外很巧的是，在課程的最末一天也有台灣學員用APP傳送資訊給我，表示內觀中心(應是葛印卡老師（S.N. Goenka）傳承體系)告訴他們，除了在內觀時不應該練習靈氣之外，由於靈氣和內觀是相衝突的，因此台灣這邊的中心表示，如若持續練習靈氣，那麼只能參加一次作為體驗，而往後都不能再參與內觀十日的課程。(不過中國地區同體系的中心，似乎 沒有那麼嚴格的規定，只說兩者是相衝突的，詳情仍視各中心實際公告為準)
所謂的Vipassana，古譯作毗婆舍那，如今多被中譯為「內觀禪修」。Vipassana 事實上是源自於南傳佛教的傳統禪修方式。在二次大戰後被殖民國紛紛獨立的浪潮下，盛行於東南亞的這個禪修傳統逐漸往世界各地傳播，近十年來在歐美更是掀起了一波「正念 Mindfulness」禪修的熱潮。Vipassana這個禪修方式，最後甚至促成了「正念減壓 MBSR」、「正念認知治療 MBCT」的誕生，而這兩者對於身心的正面效益，目前已在醫學上獲得無數的實證。(甚至更甚於靈氣)
而靈氣療法，創始之初即被冠以「心身改善」之名。當然述及了靈氣能夠利益身、心兩方面，而且如今也廣為西方世界所接受。那麼，若是一個人同時練習靈氣又練習內觀，到底會發生什麼現象？或者是否真的會產生衝突或無法相容呢？
Dr. Lin 自2008年開始便對內觀很有興趣，也實際參加過內觀禪修的閉關。可以說，內觀與靈氣，兩者都是我所喜愛並有進行練習的法門。以下將會試圖來回答上述的問題，當然我並非專業的內觀禪師，因此以下內容只是個人的體悟，主要是分享給曾經有過此類的疑惑的靈氣施行者。
基本上，在課堂上聽到學員引述內觀中心的說法「靈氣與內觀是相衝突的」之時。我的內心升起一股對這個內觀禪修體系的尊敬。我告訴學員，指導老師所說的話是正確的，因為，確實在我個人這幾年的經驗之中，內觀與靈氣的確是相互衝突。但令學員們疑惑的是，為什麼都同樣是能利益身心的法門，但卻會被認為是彼此不相容的呢？
要回答這個問題，必須先很簡單理解Vipassana/內觀禪修 的進行方式。內觀禪修在練習的過程中，主要是以實際的身心現象為「心」或者「注意力」所覺知的目標。例如，練習者會被要求覺知呼吸的觸覺感受、肢體的移動、腹部的脹縮(壓力感的變化)、個人的姿態變化，等等。 在進行內觀練習時，心/注意力，只關注我們自身真實的身心現象。當一位行者練習內觀到十分熟稔和穩定的地步時，他的心/注意力，將會完全客觀覺知每一個瞬間所升起的身心現象(一個移動、一個觸感、一個痛覺、一個畫面、一個聲音、一個念頭 等等)，這時，行者的心識將不會與外在或者外來的能量產生交互作用。也就是說，當一個人經過精進練習，以致於非常專注且平衡地處於這種內觀的狀態之時，他將會非常難以連結靈氣。 反過來說，當我們施作靈氣時，或是說要讓靈氣能持續地流經我們的話，「心」或者說「心念」的作用方式， 和內觀禪修時，是截然不同的。 完全不同。
意即，如果你一直練習靈氣，只花少少的時間練習內觀，那麼想要在內觀上有突破，那是挺困難的(這就是為什麼內觀中心會建議修習者，不要練靈氣的原因)；反之，如果你持續精進練習內觀禪修一時間而不練習靈氣，你將會發現自己靈氣的流量顯著地下降(非常有趣，我曾經經歷過…) 。 兩者絕無相輔相成的作用，反而真的是互相衝突。。。
但，Dr. Lin前面不是說自己兩者都練習嗎？ 這又是怎麼回事？ 其實是這樣的，如果要兩者都要精通，必須要真的有一段長時間持續只練習其中一種，否則的話，兩個法門的滋味和精髓，都會無法正確地品嘗到。如果兩者已經有相當基礎了，倒是可以用80/20的比例，在生活中去練習。何者為主何者為副，主要還是視行者當時比較想要在哪一方面取得進步。
以這兩個法門來說，內觀還是比較需要大量的練習而且需要紀律和投入，靈氣則相對容易。即使精進了一至兩週的內觀閉關，使用靈氣的能力似乎明顯減弱了，但只要經過同樣一至兩週的練習，流量就會回到正常。因此，若是已報內觀七日或十日的禪修閉關，那麼該期間就不用擔心靈氣了，要完全放下靈氣、徹底只做內觀的練習，這樣內觀才容易進步而得到體驗。
至於是否應該為了內觀的修習就完全放棄靈氣？ 或許，如果想要達到內觀禪修的終點，也就是佛陀所說的「涅槃」，那麼最終連靈氣也是要放下的。只是個人還沒有走到這個階段，也尚未有如此想法。我想還是尊重每一個人當下的看法和決定，那是每位行者個人自由的選擇。
