最近有許多已經學過高田哈瓦優女士傳承的朋友們，對於直傳靈氣有許多的好奇，但也有不少疑問。其中，大多數的問題都是關於直傳靈氣與西洋臼井靈氣(高田女士傳承)之差異為何。然而，在探討兩者之「異」前，我們應該先來了解兩者之「同」，也就是共通點為何。直傳與西傳靈氣最重要的共通點便是最初兩代的傳承是來自完全相同的脈流：第一代臼井甕男、第二代林忠次郎。所以兩者的本源完全相同，只是第三代老師，直傳的山口千代子女士沒有接受西方影響，而西傳的高田哈瓦優女士則是在夏威夷長大，傳播對象和弟子也以西方人為主，這使得直傳和西傳的靈氣在日後逐漸走向了不同的風格，以下便是直傳與西傳最基本的七大差異。
一、靈授/點化方式不同。
同樣都是開通他人的靈氣能量管道，在直傳靈氣稱之為「靈授」，而西傳靈氣則稱之為「點化」。在直傳靈氣中認為靈授是清理管道，而西傳靈氣中則認為點化具有調頻作用。除了原理的解釋不同，實際上的操作方式也有共明顯的差別。因此雖然第一、二代有著共通的傳承，兩者的能量傳遞方式其實並不相同。
二、對靈氣本質的看法不同。
直傳靈氣視靈氣為滋養生命的能量，所以只會將靈氣施予有生命的對象，意即植物、動物與人類。直傳靈氣不會將靈氣用於無生物，所以直傳的系統中不存在利用靈氣來淨化空間或祝福食物或水 等等的作法。但西傳的臼井靈氣，則將靈氣視為一種正能量，所以西傳靈氣不只是將靈氣用於生物個體，也會用於無生物，會有淨化空間或祝福食物和水的技法。
三、訓練教師的方式不同。
在直傳靈氣中，滿足一定程度的靈氣施作經驗後，必須和研究會的「會長」或由會長所指定的「大師範」複訓前兩個級次且學習「神祕傳」，才能成為師範格(初階教師)，之後的師範(正式教師)資格更是限定僅由會長或副會長培訓。在西傳靈氣中，則是每一位老師都可以自行開設教師級別的課程而訓練自己的學生成為下一代老師，下一代老師則又能自行培育下下一代教師。以直傳靈氣的作法，培育出新教師的的速度會比較慢，但較能確保新一代的教師也都有機會和最源頭的老師(例如會長本人)直接學習，而西傳訓練老師的方式則有利於靈氣的向外傳播。但若以靈氣的原始組織來看，不論是臼井大師本人所創立的臼井靈氣療法學會，或是由林忠次郎所創立的林靈氣研究會，他們對於教師的培訓基本上是接近於直傳靈氣的模式，但又更嚴格一些，因為這兩個原始靈氣組織採行的是選拔制，只有被會長認可的極少數學生才有資格成為靈氣教師。
四、治療方式的不同。
在身體層面的治療，直傳靈氣更重視「病腺」的觀念和學說，治療的重點都圍繞於此。而西傳靈氣則相對更重視「手位」的原則，還有掃描氣場。兩者在精神層面的治療則是幾乎相反，直傳靈氣重視的是糾正、淨化心靈中的負面習氣(可以是情緒或行為方面)，而西傳靈氣則注重導入正面的意念，實際上的施作方法也完全不同。另外，在療癒精神層面時，直傳靈氣著重於治療當下這個人的靈魂，而西傳則會有回溯過去事件或將靈氣傳回到過去的作法。
五、對於符文/符號的觀點和畫法不同。
在直傳靈氣中，每一個符文都有它的來源，而且都和臼井大師的日本傳統靈性修習有關聯(但是所帶有的宗教性則被去除了)，西傳靈氣有若干內容是相同的，但幾乎每一個符號的畫法都和直傳有些微差距，另外實際運用的時機和方式也不相同。
六、對於病氣的看法不同。
直傳靈氣中沒有「治療時可能會反被病氣影響」的觀念，實際上也幾乎不會發生(至少現今的會長山口忠夫老師和我本人都完全沒有遇過)，因此直傳靈氣中沒有 「事前要設定保護」、「事後要淨化、切斷連結」 等等的觀念和作法。但西傳的靈氣系統，則通常都有這些相對應的作為，意即西傳偏向於認知病氣是有可能影響到施作者的，需要予以防範。
七、調整或改變的空間及幅度不同。
直傳靈氣研究會/Jikiden Reiki Kenkyukai 的成立，是繼承了山口千代子女士的心願而來的，她希望自己17歲和林忠次郎本人學習到的靈氣內容能保持原貌代代傳承下去。所以直傳靈氣最著重的是，教師的教授是否忠實而正確，直傳靈氣的教師也不會在課程中混合其他靈氣系統的內容，更不會隨意加入自己的其他所學。而西傳臼井靈氣方面，就Dr. Lin所知，由高田哈瓦優女士之孫女，Phyllis Lei Furumoto 連同多位高田女士之弟子所共同成立的靈氣聯盟/Reiki Alliance 也仍然忠實地保留著高田女士脈流的靈氣教學內容，此組織的合格教師亦不會對高田女士的教學內容作隨意的更動或增添。但其他稍晚陸續成立的靈氣組織則各有不同規定，有些甚至毫無限制，可以自行組合或修改。因此，靈氣的學習者必須了解自己的靈氣教師來自哪一個組織，然後要去了解該組織的規定，才能更準確地評估自己學到的是什麼樣的靈氣，具有多大的改變幅度。
由以上七大差異可知，隨著地域和時間的演進，直傳與西傳兩個脈流的靈氣傳承的確在各方面都有已有所不同，正如同Dr. Lin的好友，亞洲區一位早期直傳師範之名言：「直傳與西傳的靈氣，除了都是用手來做靈氣，其他所有內容都略有不同。」 此話乍聽之下很不可思議，沉吟一會兒後則會覺得值得深思，畢竟直傳和西傳前面兩代的傳承完全相同，而且不論高田女士或山口女士，都是在1930年代向林忠次郎先生學習靈氣，時間點上差距也不大，但是80年後的今天，兩者卻已有了如此截然不同的風格和面貌。
Dr. Lin的看法是，無論是西傳還是直傳，兩者的傳承只要是被嚴謹地傳遞下來的，都有助於我們學習到真正貼近於林忠次郎先生、甚至是臼井先生本人的靈氣內涵。如果真正體會到了臼井大師創立靈氣療法的精神，那麼不論學習哪一個傳承，我們在當下從內心升起的，都會是一樣的感謝、安心和幸福的感動。
後記：
臼井大師稱自己在京都鞍馬山上所悟之境界為「安心立命」，稱自己親創的療法為「心身改善」臼井靈氣療法，他本人亦明確提及臼井靈氣療法是為了增進世人的「幸福」。靈氣五戒中則告訴弟子們 「就在當下，勿動怒、勿擔憂、心懷感謝 、精進本業、待人親切」。凡此種種都為後人指引著靈氣療法的真實內涵和方向。
因此，無論我們學習的是哪一個傳承，有機會時都不妨把心靜下來，問問自己：「我所學習的臼井靈氣療法，是否帶領自己走向和臼井大師相同的方向？」
撰文：林洲禾 醫師
直傳靈氣研究會 師範
直傳靈氣中文網Jikiden Reiki with Dr. James Lin 站長
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